Amour et socialisme

    "Les polygynes en pivotat comme en alternat comportent autant d'affections qu'en indique leur degré, ainsi un digyne ne peut pas soutenir plus de 2 pivotales, un pentagyne ne peut pas soutenir plus de 5 pivotales, comme dans ses alternats il ne peut guère aimer plus de 5 femmes à la fois; l'omnigyne pourra, outre ses assortiments d'alternat, estimés à 7 maîtresses polygames, aimer encore 7 pivotales plus une en titre sur-unitaire ou surpivotale."

     Une fois posés ces principes, contemplons-en les premiers effets, que nous trouvons dans  le chapitre intitulé : " Echelle et mécanisme des quadrilles polygames puissanciels"  :

    "Les Fées qui sont à l'affût de toutes les sympathies (...) ne manqueront pas de réunir en cour d'amour les 10 personnages qui déjà se connaissent , puis après une séance et un souper, il arrivera que les 4 amants de Cloris prendront une inclination pour les 4 amantes de Télamon, savoir les 2 amantes monogynes de Télamon pour les 2 pivotaux de Cloris et les 2 amants monogynes de Cloris pour les 2 pivotales de Télamon et qu'en même temps Cloris et Télamon , entraînés par l'impression générale, se passionneront l'un pour l'autre. Il y aura infidélité générale et consentie de toutes parts, car on n'est pas jaloux dans ces liens polygames de l'harmonie; ils ont pour but d'en venir au quadrille régulier où l'on alterne en combinaison générale."

       Ce programme pour la réalisation d'amours et accouplements de groupe, doctement exposé en termes philosophiques nuancés d'esprit géométrique, se trouve au centre du Nouveau monde amoureux que Charles Fourier (1772-1837) écrivit vers 1819, et n'acheva pas; ses disciples, qui craignaient que cette apologie d'une extrême liberté sexuelle, allant jusqu'à refuser toute prohibition de l'inceste, n'offusquât de prudents phalanstériens, en occultérent l'existence, et c'est seulement en 1967 que son texte intégral fut publié par Mme Simone Debout-Oleszkiewicz, qui l'agrémenta d'une préface fort longue et d'une lecture aride.

   J'éprouve, envers Charles Fourier, le même attrait que je ressens pour Jean-Pierre Brisset  (que Jules Romains fit couronner Prince des Philosophes) et  tous ces fous littéraires qui écrivirent des milliers de pages pour prouver, avec une impeccable logique, des théories reposant sur des prémisses proprement délirantes. Fourier se distingue de ses confréres en fabrication de syllogismes hallucinés par le succès que rencontra son socialisme géométrique, les communautés qui en naquirent, je les considère avec une sincère sympathie, car l'on ne peut qu'aimer nos semblables qui sacrifient leur existence à réaliser l'impossible en oubliant toute réalité ( et, dans leur cas, sans nuire à autrui), nous regrettons que ces communautés échouérent avant de parvenir à cette harmonie universelle promise par le Maître, qui précisa qu'on en connaîtrait la perfection par la pousse d'une queue au derrière des humains.

   Un aveu maintenant : je n'ai pas réellement lu les 496 pages du Nouveau monde amoureux, cela m'eût demandé l' effort que je renacle à accorder à Damascius, Heidegger et autres profonds penseurs et mon humeur primesautière peine à élucider de trop nombreux néologismes recouvrant de trop obscurs énoncés, mais en seulement parcourant, je trouve  cet innocent aveu:

   "J'avais 35 ans lorsqu'un hasard , une scène où je me trouvais acteur me fit reconnaître que j'avais le goût ou manie du saphisme, amour des saphiennes et empressements pour tout ce qui peut les favoriser."

   Comme était aimable le socialisme, avec Charles Fourier!

     *Dans le même ouvrage, Fourier traite l'abominable massacreur Robespierre de "bourreau maniaque" aux "infâmes préceptes"—merci.