Dies irae

   Afin d'ajouter à la solennité de la messe célébrée à Saint-Denis pour la Reine Marie-Thérèse, épouse du Roi-Soleil, morte le 30 juillet 1683, Jean-Baptiste Lully composa un grand motet appelé Dies irae , qui est fort beau.

   Un peu plus tard, le dimanche 26 janvier 2014, ce n'est pas pour exprimer leur effroi devant la colère divine que défilèrent dans les rues de la ville capitale un certain nombre d'hommes et de femmes, mais pour crier la leur, de colère, contre les agissements d'un amuseur public concurrent du Mbala mbala et qui doit à son logement élyséen le surnom de Président.

   La singularité de l'évènement tient en ce qu'il a réuni des individus professant des convictions politiques, idéologiques, morales ou religieuses le plus souvent absolument opposées, parfois seulement dissemblables.

   Voilà qui était de nature à éveiller l'intérêt de tout observateur un peu curieux des conduites humaines, et il était permis de supposer que les commentateurs des mouvements sociaux se fussent rendus sur place pour contempler et étudier le phénomène.

   C'est donc dans la grande presse, celle de l'espèce respectable, que l'on pouvait s'attendre à en trouver des analyses pertinentes, étrangement, on ne put y lire , du Monde au Figaro en passant par Le Point, L'express etc., que le même texte (avec quelques minimes variantes), qui est la dépêche émanant d'une agence de propagande gouvernementale (AFP), sans doute rédigée sous la dictée d'un service de basse police.

   Pour être honnête, il faut préciser que l'une de ces gazettes assura avoir fait un reportage, et dans toute cette foule en colère, cet envoyé spécial ne vit que des nostalgiques de Vichy Saint-Yorre côtoyer des fidèles de Vichy-Célestins, et autres malfaiteurs obscurantistes.

   Heureusement , des blogs – A toi l'Honneur, Boulevard Voltaire, Contrepoints—nous ont livré des récits plus objectifs, et il ressort de leur lecture que cette manifestation a effectivement rassemblé carpes catholiques et lapins mahométans, choux artisans et chèvres chômeuses et autres catégories de populations peu destinées à clamer d'une même voix leur exaspération.

   Et... fut-ce un succés ?

   Faire défiler sous une pluie hivernale quelque quarante mille personnes en réponse à un appel lancé par d'anonymes mécontents, sans l'appui d'aucun parti, d'aucune organisation ayant pignon sur rue, sans battements de tambours médiatiques est indiscutablement une réussite.

  Mais pour que le Président se détournât de ses divertissements habituels – pacte de marchandage, répudiation de concubine, annexion de la Gaule à la Turquie—afin de porter son regard sur ses sujets grognons, il eût fallu qu'ils se comptassent cent fois plus, pour le moins. (Et pour qu'il envisageât d'abdiquer, comme il le lui fut demandé en termes abrupts –soyons sérieux).

   Certains historiens voient dans les émeutes de Grenoble de 1788 les inéluctables prémices de la catastrophe de 1789, ce jour de colère annonce-t-il, par son caractère inédit,  une tout aussi inédite révolution?

   Je ne le crois pas, mais autorise l'avenir à me démentir.